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135 這就是占蔔的神奇嗎（第1頁）
“商代占蔔的過程極為嚴格，也很受重視。”
易澤左手中，出現了一塊龜甲。
而右手則是拿着一把刻刀。
“首先，需要整治好龜甲和獸骨，這個過程，一般都會有專人完成。”
易澤手拿着刻刀，削減着手中的龜甲，将上面凸起的部分一一削除，至于未修整幹淨的毛邊，也會在刻刀下逐漸的變得圓滑。
這是必須要做的步驟。
龜甲作為與神靈交談的一種載體，整潔幹淨是第一要務。
就好比說現在送給女孩的情書，哪怕男生不怎麼細緻，也會用幹淨整潔的紙張。
細緻一點的還會使用比較花裡胡哨的彩紙。
這是最基本的态度問題。
面對神靈，更加需要如此。
在尊崇鬼神的時代裡，任何冒犯鬼神的行為，都是難以原諒的，即便是一國之主，也不會犯這樣的忌諱。
易澤緩緩地修整好手中的龜甲，用手指輕輕地摩挲着各個部位，知道感覺不到刺撓為止。
“在龜甲或者獸骨修整完畢之後，就會由貞人或者君王本人，向神靈提出問蔔的事情，再由專人進行占蔔的過程。”
提出的問題必須要準确，模棱兩可的問題，是一種忌諱。
比如說可以問這一次商與某個部落的戰争情況是誰赢？
或者說戰争的吉兇如何。
這就是具體而準确的問題。
而不是說我未來會成為什麼樣的人？
或者提一些很模糊的問題。
“作為現代的唯物主義者，世界上有沒有神靈這種生物已經明确了，商朝的占蔔更多的是求一種心理上的安慰罷了。”
易澤拿着刻刀，在甲骨的反面不斷地鑽鑿着。
這些坑坑窪窪的痕迹，等會就要用火來灼燒。
“龜甲受熱到了一定的程度，就會出現裂紋，而這些裂紋的含義，則會由專業人士來進行解釋。當然，這些蔔辭的解釋方法，目前已經無從得知。”
易澤歎了口氣，像這樣原始的鬼神崇拜，在之後的封建社會裡越發顯得花裡胡哨，裡面的内容也越來越多。
曾經貞人們賴以生存的龜甲蔔辭，消失在了曆史的洪流之中，成為了永久的謎團。
“在做出蔔辭的解釋之後，這些蔔辭江北記錄在甲骨之上，即甲骨文。”
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